3 de Octubre, 2009

LOS TOLERANTES Y SUS QUEJAS POR EL CRUCIFIJO Y LA BIBLIA .

Por IGNACIOAL - 3 de Octubre, 2009, 12:14, Categoría: C R Í T I C A .


Los "tolerantes" presentan quejas ante el Rey por la presencia del Crucifijo y la Biblia en la jura de ministros ...



Quizás no sea un problema exclusivo de España, pero desde luego que aquí estamos viendo desde hace tiempo una verdadera persecución a la Iglesia Católica. Una persecución que parece orquestada desde el mismo gobierno en el poder y alienta a cualquier mindundi a presentar denuncia contra cualquier acto en el que aparezca un Crucifijo o una Biblia. ( O UN BELÉN EN ALGÚN LUGAR PÚBLICO O DE LA ADMINISTRACIÓN . ¿ TAL VEZ SERÍA MEJOR PONER LA FOTOGRAFÍA DE ALGÚN  ETARRA CON UN RAMO DE FLORES ?) .

Decimos ésto porque hoy hemos leido la noticia de dos "tolerantes" que han presentado denuncia por estar presente en la ceremonía protocolaria del acto de jura del cargo ministerial un Crucifijo y una Biblia.

Los dos "tolerantes" seguramente preferirían que se jurara con una mano puesta encima de la Constitución española, o incluso del Capital de Carlos Marx. El caso es prestar juramentos sin ningún valor para después, cuando la corrupción aparezca, no haya miedos a ser llamados perjuros,por el poco valor moral del que jura sobre panfletos y libros no sagrados.

En cualquier lugar del mundo occidental se jura sobre una Biblia, que siempre se ha considerado como el libro sagrado sobre el que pronunciar los juramentos para estar seguros de la intención de cumplirlos del juramentado.

Pero parece que ahora eso ya no vale en España, que en el tiempo de las corrupciones, en un momento en el que vemos todos los días como alcaldes y concejales corruptos se pasean por los banquillos de acusados, algo debe remover la conciencia de esta gentuza y les hace pedir que se retiren el crucifijo y la Biblia sobre la que juran los ministros.

La verdad es que un juramento de personajes que quieren que la asignatura de religión desaparezca y en su lugar poner otra de preparación para la ciudadanía desde la cual podrían programar a los niños/as para ser "buenos ciudadanos ateos" y borregos del actual y corrupto sistema, de personajes políticos en los que la moralidad y la conciencia brillan por su ausencia y desde el que los ataques a la Iglesia Católica son continuos mientras se tolera por miedo las arengas musulmanas desde las mezquitas, ilegales la mayoría, situadas en garages y sótanos, y se permite la dominación y prepotencia sobre la mujer obligándola a llevar velos y burkas como ya se ve en muchas ciudades españolas, poco puede hacernos creer en su juramento.

Quizás sea el temor no reconocido al jurar en falso sobre la Biblia y el Crucifijo el que lleve a estos "tolerantes personajillos" a entablar denuncia por estos hechos. Quizás sea que quieran ganar una popularidad que no tienen, el caso es que dos "tolerantes individuos" no tienen otra cosa que hacer que denunciar la presencia de un Crucifijo y la Biblia en la jura del Consejo de Ministros.

Como diría uno que yo me se, "hay gente pa´to".

Vean la noticia:

La Asociación Alternativa Laica de Toledo ha presentado este viernes en el registro de la Delegación del Gobierno de esta ciudad sendos escritos de queja al Rey y al presidente del Gobierno por la presencia de un crucifijo y de la Biblia durante el acto de toma de posesión de los ministros el pasado 14 de abril.
En el escrito de queja, dicho colectivo recuerda que el artículo 16.3 de la Constitución Española proclama que ninguna confesión tendrá carácter estatal", mientras que el crucifijo y la Biblia son símbolos "inequívocamente cristianos". Los escritos fueron presentados por Juan José González y Pedro José Martínez, integrantes de la junta coordinadora de la citada asociación, que cuenta con un centenar de miembros, la mayoría de Toledo, pero, también de otras provincias de Castilla-La Mancha. Cualquier ciudadano o persona jurídica puede dirigirse a los poderes públicos para pedir o presentar quejas, según establece la Constitución Española en su artículo 29 y La Ley Orgánica Reguladora del Derecho de Petición, indicaron. Sin cuestionar el derecho de cada uno a profesar la religión que considere, Alternativa Laica pide al Rey y al presidente del Gobierno que no se vuelva a repetir el acto de juramento o promesa de los altos cargos ante símbolos religiosos. "La pervivencia de estas prácticas en algunos actos oficiales -dicen- son impropias de un estado moderno y democrático y suponen una falta de respeto al principio de neutralidad y de igualdad consagrados en nuestro ordenamiento jurídico y político". Según explicó Martínez, abogado, ahora hay un plazo de tres meses para que la Casa Real y la presidencia del Gobierno respondan a estos escritos. En el caso de que no haya respuesta alguna, se podría presentar una demanda de protección de los derechos fundamentales por la vía contencioso-administrativa.

Para los que somos católicos ( seguramente una mayoría  en este país , algunos de izquierdas y que presumen de progresistas incluidos , jurar sobre un panfleto nos parece una aberración , sobre todo cuando no se cumplen las promesas o los juramentos . Otra cosa sería si el que jura o promete en falso , aunque fuese sobre " el Capital " , sufriera un fuerte dolor testicular que no desapareciera hasta que cumpliera lo prometido . En este caso no tendría el más minimo inconveniente de que nuestros cargos o políticos digitales prometieran sobre el periódico El Mundo o El Correo de Andalucía   ) .

La Asociación Alternativa Laica de Toledo , bien haría en tratar  y criticar los verdaderos problemas que tenemos los españoles . ( PARO , INJUSTICIAS SOCIALES DE TODO TIPO , INSEGURIDAD CIUDADANA , VIOLENCIA A RAUDALES DE GÉNERO Y NO GÉNERO ... ETC ) 

Y para finalizar mi comentario , digo lo siguiente : Que la autoridad competente debería mantener el Crucifijo y la Biblia en las ceremonias de juramento  de cargos  y el que quiera que jure por estos símbolos y el que no quiera que jure por lo que le apetezca , por SNUPY por ejemplo  , pero luego exigirles que cumplan  al 100 % Y SI NO A ENGROSAR LAS LISTAS DEL PARO OBRERO  .

Zapatero no parece tener ningún problema en jurar sobre el crucifijo o  la biblia en pasta  , si es necesario para mantenerse en el poder y luego no cumplir  .

JULIO MARVIZÓN Y LA SÁBANA SANTA . LA SÁBANA SANTA ¿ MILAGROSA FALSIFICACIÓN ? .

Por IGNACIOAL - 3 de Octubre, 2009, 11:15, Categoría: LA SÁBANA SANTA DE TURÍN . TODO SOBRE LA RELIQUIA .


JULIO MARVIZÓN Y LA SÁBANA SANTA .

Julio Marvizón habla en Almería de la Sábana Santa .

Julio Marvizón



LIBROS - LA SABANA SANTA ¿MILAGROSA FALSIFICACION?

El que, para muchos, es todavía conocido como el hombre del tiempo de Canal Sur, Julio Marvizón, dio ayer, a las ocho de la noche, una de esas conferencias realmente magistrales. Pese a la escasa difusión que los medios han dado a la cita, el salón de actos del Museo de Almería se encontró ayer repleto; incluso, algunos, acudieron con una copia del libro "La Sábana Santa ¿Milagrosa Falsificación? – Ediciones Giralda -, mismo nombre de la conferencia, organizada por la Asociación de Amigos del Museo.


La Prueba del C - 14

A pesar de la cercanía del encuentro del Almería, de hecho, con el turno de preguntas, ocupó un buen tiempo de la primera parte; la mayoría de los presentes permanecieron inmóviles en sus asientos, sorprendidos de cómo, la prueba que mayor difusión ha obtenido, y única contraria a la autenticidad de la Sábana Santa, frente a "más de 300 positivas", quedaba a la altura del betún, una vez se ponían las cosas en su sitio. Y es que, para empezar, en ningún momento, se afirmó claramente eso, simplemente se dieron unas fechas, entre 1260 y 1390, lo cual, lejos de afirmar que es una falsificación, sólo da una fecha estimada, que, además, es muy discutible.

En 1988, cuando siete equipos científicos propusieron datarla, gratuitamente, pues les bastaba "con la publicidad", dos de ellos ofrecieron un método no destructivo – la muestra permanecía, y se podía repetir -, otros dos otro sistema no destructivo distinto, y las tres restantes, el mismo sistema destructivo – la muestra se perdía -. Por algún extraño motivo, Michael Tite, científico del British Museum – que se encargó de coordinar el asunto -, escogió a los tres últimos, de forma que, si algo fallaba, no habría una alternativa. Además, Tite, incumplió una parte muy importante, y es que, antes de a los medios, debía haber antes comunicado a la Santa Sede – propietaria del lienzo desde que en 1982 se lo cediese la casa de Saboya – los resultados, y directamente los dio a conocer a los medios.

Más aún, el Vaticano, como medida de control, pidió dar a cada laboratorio tres muestras, dos perfectamente datadas, y otra de la Sábana Santa, sin indicarles cual era cada una – Z1, Z2 y Z3 para el caso -. A éstas, de una forma un tanto unilateral, por parte de Tite, se une una cuarta, en un sobre – esto es importante -, de la Capa Pluvial de San Luis de Anjou – que se realizó cuando fue Obispo, ni antes, ni después, y, al estar únicamente un año, las fechas son de sobra conocidas. Bien, como se ha dicho, el que esta cuarta muestra fuese en un sobre tiene su miga ¿por qué? Muy sencillo, las otras muestras debían entregarse en unos envases de plomo, para que "ni siquiera el arco magnético del aeropuerto cambiase la historia carbonosa de la Sábana".

Llegados a este punto, hay que explicar que el mismo Dr. W. F. Libby, creador del método de datación por carbono 14, dijo que era virtualmente imposible datarla, porque sería imposible separar la contaminación posterior de este elemento. Otra explicación. El método, consiste en lo siguiente: todo cuerpo vivo, además del carbono 12, mientras respira, obtiene carbono 14, que es radioactivo, y por tanto se desintegra poco a poco. Cuando deja de respirar – muere -, el aporte desaparece. Pues bien, si se sabe cuál es la cantidad original de carbono 14, y la velocidad a la que desaparece, es tan sencillo como comprobar el nivel actual y hacer un fácil cálculo. Dicho de una forma rápida, claro. Problemas; lo ideal es que la muestra haya estado bajo tierra, a una profundidad considerable, para que no reciba aportes del aire, que se cubra en plomo, y que, como en este caso, no haya sido tocada por miles de personas, sufrido un incendio, y recibido agua – precisamente en ese incendio -, que tienen carbonatos que han pasado a la Síndone. Si a esto se suma que a finales de los 70, cuando un grupo de científicos, algunos de la NASA, realizaron distintas pruebas, la sometieron a infrarrojos, ultravioletas, rayos X, etc., y que, según estos laboratorios, un simple segundo en un arco magnético puede cambiar su historia, "¿qué validez puede tener este análisis?"

Más aún, cuando se da a conocer la horquilla temporal en la que puede tener su origen, los laboratorios no sabían aún que muestra – Z1, Z2 y Z3 – era la de la Sábana Santa. Entonces, "¿por qué no dijeron la fecha que corresponde a Z1 es X, a Z2 es Y, y a Z3 Z?". En su lugar, sin indicar nada más, se escogió una de ellas, sin saber a ciencia cierta si era la de la Síndone de Turín – lugar en el que se encuentra -. El mismo Tite, hubo de escribir una carta de disculpa, "la ciencia se echó encima, y hasta dos años después, en la revista Nature, no se supo el procedimiento que se había seguido".

Sábana Santa

Puebas que impiden que la Sábana Santa sea una falsificación.

Pero, claro, es que, además, tal y como relató Marvizón, hay una serie de pruebas que impiden que sea una falsificación medieval, y mucho menos una protofotografía de Leonardo da Vinci, como algunos autores han postulado. Primera prueba: la Sábana es un negativo fotográfico, esto es, cuando se observa el negativo de una fotografía realizada a la misma, en realidad este es el positivo, donde los detalles se observan con claridad meridiana.

Segundo: los iconos que surgen en las áreas de influencia ortodoxa, a partir del siglo VI, muestran hasta cuarenta puntos de coincidencia con la Síndone, destacan unas líneas en la frente – por un doblez del lienzo -, cejas de doble pico, una especie de manchas blancas en los ojos – como era un negativo, en realidad estas manchas eran la sombra de los mismos -, nariz, barba, etc. Y esto es muy importante, porque, anteriormente, Jesús era representado como un muchacho joven e imberbe. Todo entroncaría con el Mandilion de Edesa, que no sería sino la Sábana Santa, doblada de tal forma – hasta hace poco se podían ver estos dobleces – que sólo se mostraría la cara. Esto, para que aquellos fieles de origen judío pudiesen verla sin reparos, pues, como mortaja que fue, sería un total tabú, e igualmente impura.

No es una pintura. No puede serlo, solo una o dos fibras de cada hilo aparecen impresionadas; ningún pincel podría hacer esto. Además, habría sido necesario uno de tres metros de largo, porque, conforme más se acerca uno, más se pierde el detalle en los contornos. No hay pigmentos, direccionalidad, ni marca alguna que permita pensar que pueda ser pintada. Además, no se podría haber creado por contacto, con la reacción de los productos de embalsamar con la sangre, sudor y orina. Todos los experimentos en este sentido, han dado, como mucho, algo parecido, pero sin la calidad ni características de esta.

Si se pasa la imagen a ordenador, y se interpreta digitalmente, se puede volver tridimensional. Esto es, en función a la distancia a la que ha estado cada parte del cuerpo, la luminosidad cambia, y se puede colocar cada punto en las coordenadas de un espacio tridimensional.

Los pólenes. Max Frei, palinólogo, encontró en la Síndone, una serie de pólenes de todos aquellos sitios por los que la misma debería haber pasado a lo largo de su historia. Como dato significativo, algunos de los que aparecen, son de especies ya extintas, situadas en la Palestina de la época de Jesús.

¿ De qué y cómo es el tejido de la Sábana Santa?

El tejido en sí, es de espiga, común en aquella zona, y durante varios milenios – hay restos bien conservados de Egipto, de hasta 4.000 años atrás -, y posiblemente de un telar judío, ya que estos, lo prohíbe su Ley, no pueden mezclar fibras de origen animal y vegetal. En este caso, es de lino, y se nota una total ausencia de restos animales.

Sábana Santa

¿ Cómo se formó la imagen en el lienzo de lino?

Y, si se llega a cómo se formó la imagen, los misterios aumentan, porque la tela se chamuscó muy superficialmente, en un breve lapso de tiempo, y con una energía igual para todo el cuerpo. Para más INRI, distintas partes de la espalda, como los omóplatos, no aparecen lisos – el cuerpo estaba apoyado en una piedra, lo lógico es que el peso hubiese hecho que se pegasen -, sino con el relieve que les correspondería. Esto significa que "en ese momento, el cuerpo tuvo que estar en levitación, de uno o dos centímetros", suficiente para que se produjese este efecto.

Esta extraña "radiación" hizo que la sangre que se ve a simple vista – la de la cabeza, por ejemplo -, se "desnaturalizara", de forma que hoy, los análisis químicos, no la reconocen como tal. Un día fue sangre, pero hoy ya no lo es. Curiosamente, la sangre que no se ve, que no está encima del cuerpo, si se mantiene. Se sabe que es del grupo AB, el más común entre los hebreos – que, por cierto, también aparece en el Pañuelo de Oviedo, que se supone, cubrió la cabeza del difunto -. Pero,  lo que parece peor para una mente racional, es el detalle de que parece que el cuerpo se esfumó de fuera a dentro, porque hay incluso registros visuales de los huesos.


ADN

Para quien se lo pregunte, sería casi imposible encontrar ADN útil, ya que, encima, la Síndone fue "frita" con aceite hirviendo, para demostrar su origen divino. Lo cual no sirvió para que la imagen desapareciese.

Monedas

Por último, en los ojos, hay un contorno, que contiene una especie de báculo, y unas letras, en grafía griega, O, Y C A I, P O C. Se corresponde con un leptón – un tipo de moneda – acuñado en tiempos de Poncio Pilatos, con el cayado del adivino – el báculo -, y con la inscripción TIBEPIOY CICAPOC, en latín TIBERIU CAISAROS, lo que en español es DE TIBERIO CÉSAR.


La Pasión


Rodillas - vestiduras - latigazos .

Por otro lado, la imagen, muestra a un hombre que sufrió una pasión virtualmente idéntica a la de Jesucristo, con algunas sutiles diferencias. El hombre, tiene las rodillas destrozadas, como si se hubiese caído en diversas ocasiones, a lo largo de su recorrido. Aún se distinguen los hematomas en su espalda, en el hombro derecho y en el omóplato izquierdo, sin desgarro, por lo que debería llevar alguna ropa, que demuestran que llevó un patíbulo – cortado a su medida -, que se ataba a sus brazos. Indicar aquí, que los condenados a la crucifixión no portaban toda la cruz, sino sólo esta pieza. La otra, la stipes, lo esperaba en el Calvario.

Detalle importante el que fuese vestido. Si hubiese recibido unos latigazos afines a la tortura judía, 40 menos 1, no lo habría hecho. Pero al recibir más de cien, por parte de unos hábiles torturadores romanos, que le golpearon en todo el cuerpo, evitando los órganos vitales, ya no podía ser golpeado más, por lo que no iba desnudo.

Corona o casquete de espinas .

La corona de espinas existe, pero no es tal corona. Es más un "casco", que tuvo que provocarle un inmenso dolor, al dañar numerosas terminaciones nerviosas. El caso es que, aparte de Jesús, pocos más se conocen que tuviesen tal "honor".

Clavos .

Fue crucificado con clavos, no con cuerdas. Pues bien, los clavos no están en la palma de la mano, como representan los artistas, ya que se rasgarían, y poco tiempo estaría colgado. No, en la Sábana se ve como las atravesadas son las muñecas, con el detalle anatómico perfecto: en las manos no se ven los pulgares. Esto se explica porque se atravesó el espacio de Destot, que, automáticamente, contrae el pulgar hacia el interior de la mano. Ningún problema, en este sentido con los pies.

La Lanzada

La correspondiente lanzada, en su costado, de la que manó "agua y sangre" también aparece. Y de hecho brotó agua. O lo que parecía agua, que no sería sino el líquido seroso de los hematomas, previo a la sangre, tal y como refleja el lienzo.

Las piernas

La pierna izquierda, parece un poco más corta a simple vista. El motivo es bien sencillo, al clavarse con su pie apoyado encima del derecho, la rodilla se levantó, y, por la posible tetanosis que sufrió el condenado, esta sufrió la suficiente rigidez para que no volviera a su estado natural.

Estos, son sólo algunos de los datos presentados anoche por Julio Marvizón, sería imposible dar cabida a todos, de hecho, su conferencia ya tomaba sólo parte de los datos de su libro, y de todas las investigaciones posteriores. En la misma, se trataron otros puntos, como la historia de la Síndone, y como, por ejemplo, pudo ser el origen del Bafomet templario.

Como una conclusión a lo contado, nada mejor que las propias palabras que Marvizón recoge en su libro, cita a su vez del de Stevenson y Habernas. "Es decir que si aquí no hubiera más que una cuestión histórica que concerniera a cualquier otro personaje que no fuera Jesús, el cúmulo de evidencias de que disponemos acerca de la Síndone habría sido mucho más que suficiente para identificar al hombre de la imagen sindónica. Pero como aquí se trata de Jesucristo, muchos se echan atrás ante todas esas pruebas históricas y científicas, probablemente porque no les gusta la conclusión a la que las pruebas les obligan".

http://caballeros3milenio.wordpress.com/2008/04/20/julio-marvizon-habla-en-almeria-de-la-sabana-santa/
CABALLEROS DEL TERCER MILENIO . Blog de misterios y enigmas .


Cartel sobre la Conferencia de Julio Marvizón

Ponencia de
Julio Marvizón en Baena

NOTICIA EN DIARIO CORDOBA

Baena, Julio Marvizón presentó en su conferencia La Sábana Santa, ¿milagrosa falsificación?, las pruebas científicas que avalan su autenticidad, "porque si fuera una falsificación sería más milagro que si fuera verdad". El acto tuvo lugar en la iglesia de Santa Marina, organizado por la Cofradía de la Vera Cruz.

SOCIEDAD PARA EL AVANCE DEL PENSAMIENTO CRÍTICO . ARP

SÁBANA SANTA Y CARBONO - 14 ./ FABIÁN RESPIGHI .

Por IGNACIOAL - 3 de Octubre, 2009, 10:32, Categoría: LA SÁBANA SANTA DE TURÍN . TODO SOBRE LA RELIQUIA .



Sábana Santa y Carbono-14

POR : Fabián Respighi
http://www.metalog.org/files/shroud/ray-rogers.jpg
"  DR . RAY ROGERS ( IZQUIERDA ) EXAMEN DE LA PARTE
 INFERIOR DE LA SÁBAN SANTA , TURÍN , OCTUBRE DE 1978 " .

Acabo de leer en Pórtico un artículo sobre la "Sábana Santa de Turín" en el que se insinúa que el análisis de radiodatación al que se sometió la reliquia en 1988 pudo estar equivocado. He oído tantas veces ese tema que me gustaría puntualizar algunas cosas. La primera es que los argumentos empleados casi me parecen un insulto a la ciencia y a los laboratorios que participaron en el análisis. También quiero señalar que:

Para hacer la prueba se designaron tres laboratorios: en Oxford, Zurich y Arizona, supervisados por el British Museum. A estos lugares, los responsables en Turín, hicieron llegar cuatro muestras sin identificación. Una era un fragmento de la Sábana, y las otras, tres muestras de control:

1) La primera era una pieza de lino de una tumba excavada en Qasr Ibrim en Nubia (muestra Q1.T/32) por el Catedrático J. M. Plumley. En base a sus inscripciones se la podía datar entre los siglos XI y XII de nuestra era.

2) La segunda muestra era un trozo de lino de la colección de Antigüedades Egipcias del Museo Británico, que se había datado previamente, por el propio museo, en 2.010 +/- 80 años antes del presente, lo que nos da, redondeando en espacios de cinco años, que la muestra es de una época comprendida entre el año 110 antes de Jesucristo y el año 75 de nuestra era.

3) Por fin, la tercera muestra eran hilos obtenidos de la capa de San Luis de Anjou, que se conserva en la Basílica de Sant Maximin en Francia, que se podía datar entre los años 1290 y 1310 de nuestra era .

Los tres laboratorios habían suscrito un acuerdo por el que se comprometían a no divulgar los resultados hasta que estos fuesen remitidos a Turín. Tan sólo el cardenal Ballestrero y el British Museum conocían la identidad de las muestras, lo cual es un modo típico de proceder en Ciencia y que se llama método ciego: los investigadores no pueden dejarse influir por sus creencias, porque no saben qué pieza investigan.

Hacia septiembre de 1988, pocos meses después de suministrarse las muestras y presumiblemente desde el laboratorio de Oxford, comenzó a filtrarse a la prensa la noticia de que la Sábana Santa era un fraude. Lo que en principio era una noticia aislada comenzó a tomar consistencia, contrastándose con otras filtraciones provenientes de los otros laboratorios.

La reacción inmediata en Turín, al conocer estos rumores fue expresada por el Profesor Luigi Gionella, Catedrático del Politécnico de Turín y asesor científico del cardenal Ballestrero -representante del Vaticano-, alegando, por inexplicable que parezca, que por el momento dichos laboratorios no podían emitir un veredicto de falsedad para la Sábana ya que les era desconocida la identidad de las muestras. Si pensamos un poco, veremos que se enviaron cuatro muestras, una era la de la Sábana Santa, otra era de la época de Jesucristo, y las otras dos de los siglos XI, XII, XIII o XIV -Damon-89-. Supongamos que uno de los laboratorios, al hacer el análisis, se encuentra con que un trozo era de la época de Jesucristo y tres eran medievales. Pregunta difícil -segun Gionella-: ¿De qué época es la Sábana?

Repito los datos: Sé que un trozo es de la época de Jesucristo, sé que otros dos son medievales, y tengo un trozo incógnita. Al hacer los análisis obtengo un trozo de la época de Jesucristo y tres medievales. ¿De qué época es el trozo incógnita? Para el Sr. Gionella el problema es demasiado profundo, se necesita ser un Sherlock Holmes para resolverlo. ¿Y ustedes?, ¿son capaces de adivinarlo? (De nada, queridos Watsons).

Finalmente, la última semana de Septiembre de 1988, el cardenal Ballestrero convocó una rueda de prensa en Turin para dar a conocer el veredicto oficial de esta prueba: Los tres laboratorios coincidían en fechar el origen de la Sábana de Turín entre los años 1260 y 1390. La Sábana, a la luz de estos datos casi incontrovertibles, resultaba una falsificación. El informe de los tres laboratorios fue publicado por la famosa revista científica Nature en el número del 16 de febrero de 1989 -Damon-89-.

Los tres laboratorios eran absolutamente conscientes de que la suciedad, el humo y otros contaminantes podían afectar a la datación, por lo tanto sometieron a las muestras a rigurosos sistemas de limpieza; perfectamente contrastados por su practica diaria.

En primer lugar, todos los laboratorios analizaron las muestras microscópicamente para identificar y eliminar cualquier material extraño. El grupo de Oxford limpió las muestras usando un aspirador de vacío, seguido por un lavado en eter de petroleo (a 40º C durante 1 hora) para eliminar los lípidos, restos de cera, etc. Zurich hizo un prelavado de las muestras con un baño ultrasónico.

Después de la limpieza inicial, cada laboratorio dividió las muestras para un tratamiento posterior. El laboratorio de Arizona dividió cada muestra en cuatro submuestras. Un par de cada submuestra fue tratado con ácido clorhídrico diluido, luego con NaOH diluido y otra vez en ácido. Tras cada tratamiento se procedía a un aclarado (metodo a). El segundo par de submuestras fue tratado con un detergente comercial (1,5% SDS), agua destilada, 0,1% HCl a temperatura ambiente y otro detergente (1,5% tritón X-100), después fueron sometidos a una extracción Soxhlet con etanol durante 60 minutos y lavado con agua destilada a 70ºC y un baño ultrasónico (metodo b).

El grupo de Oxford dividió las muestras prelavadas en tres grupos. Cada subgrupo fue tratado con 1M HCl (a 80ºC durante 2 horas), 1M NaOH (a 80º C durante dos horas) y otra vez en ácido, con un enjuagado entre ellos. Dos de las tres muestras fueron lavadas en NaOCl (2,5% con PH-3 durante 30 minutos).

El grupo de Zurich primero dividió cada muestra limpiada por ultrasonidos en dos, y no hizo nada con el segundo grupo de muestras hasta que las medidas de edad hechas al primer grupo habian acabado y demostrado que la limpieza era correcta. El primer grupo se dividió en tres subgrupos. Un tercio no recibió ningún tratamiento adicional, otro tercio fue sometido a un tratamiento suave con 0,5% HCl a temperatura ambiente, 0,25% NaOH (también a temperatura ambiente) y luego otra vez con ácido. Entre cada tratamiento fue perfectamente aclarado. El último tercio fue sometido a un tratamiento fuerte, usando el mismo procedimiento excepto que la temperatura era mayor (80ºC) y las concentraciones también eran más fuertes: 5% HCl y 2,5% NaOH. Después de que el primer conjunto de medidas revelaron que no habia ninguna contaminación, o que no afectaba a la datación, el segundo grupo fue dividido en dos porciones a los que se aplicaron en tratamiento suave y fuerte expuestos anteriormente.

Lo descrito son las técnicas de limpieza. Con posterioridad, cada grupo hizo sus medidas de acuerdo con sus estándares. La descripción detallada es muy compleja, por lo que no voy a hacerla, puesto que casi nadie la ha discutido. Lo que se habia cuestionado fundamentalmente era la contaminación.

Creo que una vez visto cómo se hizo el lavado, pocas dudas hay de que no hay contaminación suficiente para afectar profundamente las medidas. Simplemente quiero señalar unos hechos significativos:

1) Cada laboratorio utilizo una técnica diferente y a pesar de ello obtuvieron resultados similares, dentro de las variaciones esperadas. Eso prueba que la descontaminación había sido correcta en los tres laboratorios. En caso contrario, sus cifras diferirían notablemente.

2) Zurich procedió de un modo muy especial, primero dejó un grupo sin limpiar, y verificó sus técnicas de descontaminación con el otro grupo. Una vez verificada la calidad del procedimiento de lavado, descontaminó el primer grupo y realizó las medidas reales.

Otro tema que quiero llevar al ánimo del lector es que no sólamente se examinaba la Sábana, sino que se examinaban otras muestras de las que se sabía la edad y que actuaban como controles. Si el lavado, o el procedimiento de datación no hubieran sido correctos, no lo hubieran sido ni para la Sábana ni para las demás muestras. Es obligado resaltar que los tres laboratorios encontraron fechas correctas para las muestras de control.
Es absurdo, completamente absurdo, pensar que obtuvieron lo correcto en las muestras de control y se equivocaron en la Sábana Santa. ¿Qué tenía de especial la Sábana Santa?. ¿La edad? No, puesto que en las muestras había un tejido de una edad próxima al principio de la era cristiana (de la momia de Cleopatra), y otros de la Edad Media. ¿La contaminación? No. Recuerden que la Capa de San Luis de Anjou ha estado expuesta en la Iglesia de Saint Maximin del mismo modo que la Sábana Santa.

No quisiera dejar de señalar que los métodos de descontaminación empleados son necesarios para obtener una cronología precisa; pero hay que tener en cuenta que el error del que hablan los defensores de la autenticidad de la Sábana, no es un error de detalle, sino un error de 1300 años sobre 1988. Es decir, están hablando de un error brutal. Tanto que incluso sin ningún lavado los resultados demostrarían que es medieval. Hay que tener en cuenta que el método del carbono14 se basa en las masas de carbono. Para obtener un error tan enorme, la suciedad debería de tener una masa ¿de carbono? mayor que la propia tela, lo cual es absurdo. Totalmente absurdo.

Repito: un error de 1300 años sobre 1988 implica que la masa de carbono la suciedad es bastante mayor que la de tejido. Ni el peor lavado del mundo lo haría tan mal. Espero que esto aclare un poco la idea absurda de que el análisis por carbono 14 de la Sabana Santa se hizo incorrectamente.

Copyright © 1995, Dr. Fabian Respighi (miembro de ARP-España): SOCIEDAD PARA EL AVANCE DEL PENSAMIENTO CRÍTICO

http://es.wikipedia.org/wiki/Carbono-14
CARBONO - 14 .


Pierluigi Baima, sobre la Sábana Santa: "el carbono 14 no es eficaz para datar tejidos"

Especialista en Medicina Legal, explica en su nuevo libro en español los indicios a favor de la Sindone de Turín

Pierluigi Baima Bollone es médico, articulista y profesor de Medicina Legal en la Universidad de Turín. Ha fundado y dirige el Departamento de Diagnóstico y Prevención del Hospital Gradenigo. Autor de un Manual de Medicina Legal, es presidente honorario del Centro de Sindonologia de Turín, especializado en estudiar la Sábana Santa.
 
Acaba de publicar en español "El misterio de la Sábana Santa: revelaciones y descubrimientos para el tercer milenio", en editorial Algaida, un libro de formato amplio y lleno de fotografías, en el que expone sus conclusiones sobre esta tela que se expondrá al público del 10 de abril al 23 de mayo próximos. El Papa asistirá a su ostensión el 2 de mayo.
 
En su libro, el médico y escritor explica, en estilo didáctico, los errores de las pruebas de Carbono-14 que datan al tejido entre 1260-1390.
 
Para empezar, explica que los tejidos antiguos son los materiales menos adecuados para una datación por Carbono-14, ya que los hilos se degradan muy rápido por la acción de "los microorganismos saprófitos que metabolizan también el C-14 en el ambiente, con el resultado de que la edad radiocarbónica del resto es constantemente más reciente de lo que es en realidad".
 
Por ejemplo, "las vendas de lino de la momia 1770 del Museo de Manchester, tras la prueba con el radiocarbono, ha resultado ser casi mil años más reciente que su esqueleto", lo cual es evidente que es absurdo. Otro ejemplo: el lino de las vendas de la momia de un pájaro ibis en una tumba de Egipto era 400 o 700 años más joven que el cuerpo del animal.
 
El autor no da fiabilidad por estas razones a la datación por C-14 de la Sindone. No acepta, sin embargo, la teoría de que se usaron fragmentos de un remiendo medieval para la datación: simplemente, demuestra que no es el caso.
 
Señala, además, un documento muy valioso para datar la tela: el Códice Pray de la Biblioteca Nacional Húngara de Budapest, con textos fechados entre 1192 y 1195. En este códice, hay dos dibujos que representan el amortajamiento de Jesús y su resurrección, que según Baima indican que su autor conoció ya la Sábana Santa, su tipo de tejido, la posición en que se depositó a Cristo, etc... Es un argumento bastante novedoso y que las ilustraciones del libro justifican muy bien.
 
El autor repasa todas las intervenciones de restauración y de fotografía sobre el tejido: el incendio de 1997 en la capilla Guarini de la catedral de Turín donde se había venido guardando la Sábana, las ostensiones de 1998 y 2000, la restauración de 2002 con sus fotografías en color, en película y digitales, y otras en blanco y negro, sus escaneados de la parte anterior y la posterior de la sábana, etc... Según él, con estas fotografías se puede reconstruir su relieve tridimensional y confirmar la presencia de sangre. 
 
El libro, además, repasa otras reliquias como el Sudario de Oviedo o el Santo Cáliz de Valencia. También hace una incursión en las novelas modernas de temas conspirativos y semi-esotéricos relacionando la Sindone, los templarios, etc... Recuerda casos de falsificaciones desmanteladas, como el osario de Santiago, hermano de Jesús. Y menciona casos de místicas modernas como la beata Catarina Emmerick y la vidente Maria Valtorta (cuyos libros no son aceptados por la Iglesia, e incluso figuraban en el Índice), que parecían acertar en sus visiones de la Pasión con lo que la Sindone revela.
 
Se trata, en fin, de 334 páginas en una edición didáctica y muy cuidada, la que emplea más fotografías e ilustraciones sobre el tema de todas las que se han editado en español.

 

Los templarios guardaron en secreto la Sábana Santa más de cien años
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=13495

Sobre la Sindone de Turín y el Sudario de Oviedo: Centro Español de Sindonología
http://www.linteum.com 

La Sábana Santa y el Sudario de Oviedo: breve repaso
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=2491 

Valerio Manfredi y Tertuliano: ¿es posible que Pilatos enviará un informe a Tiberio sobre Cristo?http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=7852

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=15350&id_seccion=10

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